唐僧其人其事

《西游记》中描写的唐僧，在历史上确实存在，其法名叫玄奘，俗姓陈，本名袆，生活于隋唐时期的公元600—664年之间。作者吴承恩就是取材他往印度取经求法的历史事迹，进行文学创作的。

当然，《西游记》是一部小说，玄奘的真实事迹并不像书中渲染的故事情节那样。根据历史记载，他的真实事迹是这样的：隋文帝开皇二十年（公元600年）玄奘生于落州缑氏县东南凤凰谷陈村（今河南省偃师县陈河村），兄弟四人，玄奘最幼。他的二兄长捷早先出家于洛阳净土寺。玄奘到了十三岁，也跟着二兄在净土寺出家为僧。据说他在净土寺听法诵经，好学不倦。隋炀帝大业末年，离开净土寺，随二兄往长安游学。途中得知长安名僧因世乱多避居于蜀地，便转往成都。到成都之后，玄奘拜师求教，潜心学习；二年之后，离蜀东下，到荆州，第一次独立开讲《摄论》和《毗昙》各三遍。而后又游学于扬州，据说当时淮海一带名僧都闻风来聚。后来又北游相州、赵州，贞观元年（622年）到达长安，游学京师诸家。此时的玄奘，已游学南北，广承诸师，穷尽各说，史书上说他“擅声日下，誉满京邑”。

但玄奘从多年的游学听闻中觉察到，各地讲论说法颇不一致，此时恰逢印度那烂陀寺高僧波颇密多罗来唐译经讲论，于是决心前往印度求法。当时出国的禁例很严，玄类正式陈请没有得到允许。贞观三年（629年）因发生灾荒，出国禁令比较松弛，玄奘便乘机西行。从长安出发后，为了躲避官府的检查和追捕，昼伏夜行。经兰州、凉州、瓜州、一路结伴而行。而至夜渡瓠卢河之后，孑然只身，越过玉门关，跋涉五烽，度过了“上无飞鸟，下无走兽，复无水草”的茫茫莫贺延迹大沙漠，九死一生，历经艰险，到达高昌首都伊吾城（今新疆哈密县）。在此受到高昌王掏文泰的优厚礼遇，并得到终身供养的待遇。但玄奘志在西游求法，再三辞谢。于是高昌王遣使陪送下经屈支（今新疆库车县）、跋禄迦（今新疆阿克苏）等国，翻越凌山，到达西突厥首都素叶城，在这里又得到叶护可汗的通碟信件和陪同使者，顺利通过了与印度相连的迦毕试国，终于进入北印度境内。

从此，玄奘遍游五印，广学诸派经论；至那烂陀寺，拜谒戒贤法师，听受《瑜伽师地论》等，历时五年。将印度诸派各家学说包罗无遗。当时有羯若鞠阇国戒日王在其都城曲女城设立大会，有五印度沙门、婆罗门、外道等6000余人参加，有18国国王到会。大会以玄奘为论主，以玄奘所著沟通瑜伽、中观二说之《会宗论》等为标宗。任人破难。但18天大会结束，竟没有一人敢提出异议。于是玄奘声冠五印，得到大小乘诸派的一致推崇，大乘人尊为“大乘天”，小乘人尊为“解脱天”。其后，玄奘应邀参加了在钵罗耶伽国举行的万人无遮大会，经过75日会毕，最后辞别东归，沿原来路线经西域诸国，于贞观十九年（公元645年）正月回到长安。至此玄奘西行求法，前后历时17年，取回经典520夹657部。

其后，玄奘主要从事翻译。先后在弘福寺、慈恩寺、西明寺、玉华宫等地译经74部，1335卷。玄奘通过翻译法相唯识经论，开创了法相宗，培养了一大批法相学高僧，为中印文化的交流，为中国佛学的发展做出了卓越贡献。所以对他的事迹，后世歌颂不绝。

《唐僧取经》教材教法

一、学习目标

1．会认十八个生字，写好八个生字；

2．了解“立志、心甘情愿、挣扎、狂奔”等词的意思；

3．用普通话正确、流利、有感情地朗读课文，感受玄奘不畏艰难、锲而不舍的精神。

二、教材赏析

《西游记》里有个和尚唐僧，他去“西天”，也就是今天的印度半岛去取经，带着他的徒弟孙悟空、猪八戒、沙和尚，历尽艰辛经过“九九八十一难”，终于到达西天，取到了真经。故事里的唐僧，心地善良，却又有些糊涂，这是虚构的神话故事。其实在历史上，还真有这么一个去“西天”取经的唐僧。他的法号叫玄奘。

《唐僧取经》这篇课文把唐僧取经途中的千难万险浓缩于一处，通过对沙漠历险的描述，逐渐树立起唐僧这个人物形象，自然地传达着一种不畏艰难，锲而不舍的精神。课文首先借一位老人的口，说出了取经路途的艰难，甚至是冒生命之险。但是玄奘的一番话——“我立志去西天取经，就是死在路上也心甘情愿”。道出了他取经的决心和坚定的信念，这也是贯穿全文的思想主线。正是有了这样的精神动力，才使他克服重重困难，并最终成为最有学问的高僧。

这篇课文共有3个自然段。前两个自然段分别从不同的侧面表现了取经路途的艰难。第一自然段用“劝”、“太难走了”、“又是……又是……”、“千万别拿生命冒险啊”这些词句间接说“难”；第二自然段又以“沙漠之行”为例，具体写“难”。“真热呀”、“一不小心”、“忍着干渴”、“坚持”、“昏倒”、“挣扎”等词句把路途之难更形象化了，直到老马带领他找到水源后“高兴得直掉眼泪”，把“难”写到了极至。那么是什么力量使玄奘能在这样的艰难的条件下继续前行呢？玄奘曾经说过的话就是最好的回答。最后一段则用简练的语言写了玄奘所取得的成就。而“整整一年”、“经过几十年”等词句却让人不难品出玄奘所付出的艰辛与努力。

三、教学建议

（一）教学准备

课前召开《西游记》故事会，通过学生熟悉的故事做铺垫，感受取经的艰难，为新课的学习做好感性准备。

（二）导入新课，激发学文兴趣

1．播放《西游记》主题曲《敢问路在何方》渲染气氛，引起回忆。

2．音乐渐停，教师介绍唐朝和尚玄奘，并板书课题。

（三）初读课文，整体感知

1．自读课文，借助拼音把课文读正确、读流利。

2．引导发现，识记生字

①把藏在课文里的生字圈出来，并用自己喜欢的方式表达，如，用连词的方法表述：干渴的“渴”。

用说句的方法表述：在“玄奘忍着干渴……”这个句子中的“渴”。

②注意运用扩词法读准多音字“挣”，挣（zhēnɡ）扎、挣（zhènɡ）断。

③运用多种方法识记生字。

如：比较法：“洲、州 喝、渴 源、愿枉、汪”等。

引导趣味识记：“解、拿”

自由识记法：鼓励学生交流自己的识记方法。

3．书写生字

“劝”左右结构，左边是“又”字旁，第二笔是“丶”。

“渴、喝”左右结构，“曷”下面的中间部分是“人”。

“凉”左右结构，左边是“冫”，不要写成“氵”。

“州”是独体字，笔顺是“ ”。

4．自由读文，了解课文所讲述的事情。

5．合作交流：先自主勾划重点词句，再在小组内交流：玄奘取经途中遇到怎样的困难？他是怎样做的？帮助学生从“忍着干渴”、“一直坚持了四五天”、“挣扎着”这些词语中体会玄奘的执著精神。

6．结合自身体验，启发想象。如，当水全洒了的时候，如果是你在那样的条件下，会怎么想？玄奘是怎么想的？当他挣扎着爬上马背的时候，又可能怎么想？看到了清泉，高兴得直掉眼泪时，又可能想什么？……

在此基础上引导学生理解玄奘的话，“我立志去西天取经，就是死也心甘情愿。”

（四）感情朗读

1．学生自由读，把自己认为最应该读出感情的句子做上标记。

2．小组练读，并试着进行评价。

第一段，要读出老人的极力劝阻和玄奘的坚定。

第二段，要读出艰难、读出执著、读出情绪的变化。

第三段，要通过“整整”一词的品读，感受玄奘坚定的信念和坚强的意志。

（五）捕捉空白，模仿练说

课文详写了“沙漠之行”，鼓励学生想象玄奘在过雪山时又会怎样克服困难？（或者一路上还会克服什么困难？）小组内说一说。

（六）对比阅读

课文中的唐僧与《西游记》中的唐僧对比一下，你喜欢哪一个？阅读是个性化行为，教师一定要尊重学生的阅读感受，不要求全、求深。

（七）积累运用

1．读一读下面的小知识，再分别用“州、洲”组词语，注意体会它们的区别。

州：象形字。“川”是河流，中间的点像水中的陆地，就是沙洲，“州”是“洲”的本字。现在“州”的基本义是一种行政区域。如：杭州、苏州。

2．想一想，加点字是什么意思？

经过十几年的学习，他成了最有学问的高僧。

①学问高 ②个子高

玄奘高兴得直掉眼泪。

①一个劲儿的 ②跟“弯”相反

3．唱唱《敢问路在何方》，你从哪一句体会到取经艰难，写下来。

（如：一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣。）

四、参考资料

玄奘（公元602年—664年）少年时就出家做了和尚，认真研究佛学，精通佛教经典。他发现翻译过的佛经错误很多，于是就决心到佛教发源地天竺（今印度半岛）去取经求学。

玄奘于唐贞观元年（627年），出发西行。他穿过一片沙漠，克服重重困难，整整走了一年，终于到达天竺。

玄奘在天竺留学15年，游历了70多个国家。他的壮举感动了许多天竺人，有的国王还派人为他抄录经典，他也把当失传的佛经介绍给他们。他还学会了天竺的语言，参加那儿研究佛学的盛会，发表演讲。玄奘的博学，受到天竺人民的尊敬。

42岁时，玄奘带着650多部佛经回到长安，受到热烈欢迎。回国后，玄奘立即开始大规模的翻译佛经工作，前后翻译佛经74部，约1300多卷。

作为一名高僧，一位大翻译家，中印人民的友好使者，玄奘为中国文化的发展，为中外尤其是中国和印度之间的文化交流作出了巨大的贡献。

《唐僧取经》　教学设计（一）

教学目标：

1、正确、流利、有感情地朗读课文，感受玄奘不畏艰险、锲而不舍的精神。

2、正确认读本课十八个生字，会写田字格里的八个生字；了解课文中出现的词语的意思。

教学重难点：

本课故事性强，让学生感受玄奘不畏艰险、锲而不舍的精神是教学的重点。

课前准备：课件、图片。

课时建议：2课时

教学过程：

第一课时

第二课时

唐僧取经》　教学设计（二）

教学目标：

1、学习用普通话正确、流利、有感情地朗读课文，感受玄奘不畏艰难、锲而不舍的精神。

2、正确认读本课十八个生字，会写田字格里的八个生字；了解课文中出现的词语的意思。

教学重难点：

理解课文中人物的心里变化以及高尚的情操。

课前准备：《西游记》，生字词卡片。

课时建议：2课时

教学过程：

第一课时

第二课时

人参果

西方路上有座万寿山，山上的五庄观里住着大仙镇元子。这天镇元子有事出门，吩咐童子清风和明月：“会有个大唐的和尚路过这里，可打两个人参果招待他。”这果子真是宝贝，一万年才长成，吃一个可以活四万七千岁。

等唐僧到了，清风和明月便去园子里打了人参果，用盘子端给唐僧：“这两个果子给你解渴。”唐僧不认得人参果，“啊？！这是不满三天的婴儿，怎么能吃，快快拿走！”唐僧不吃，两个童子就拿回房里，自己吃了。

这事被八戒发现了，他嘴馋，就去对悟空说：“哥啊，这里有人参果，去弄几个来尝尝。”悟空说：“这个容易。”

悟空悄悄来到后园，“哈，真有这好东西。”他就用金箍棒打人参果。谁知道人参果一掉到地上就不见了。悟空忙念咒语，叫来土地神，“你这土地老儿，为什么偷我打下的果子？”土地神直说“不敢”，“这人参果是仙家宝贝，一落地就会消失。”悟空再打人参果时就用衣襟兜着，不让果子落地。

他打了三个人参果，和八戒、沙和尚分着吃了。八戒还嘟嘟囔囔嫌不够，被童子听见，忙去查看，果然少了果子。

清风和明月就你一句我一句地对着唐僧乱骂起来：“好啊，你们偷吃人参果！”唐僧说：“那东西我一见就怕，哪敢去偷？”唐僧问徒弟，八戒说：“师父，我最老实，我不知道。”悟空说：“我去弄了三个，一人吃了一个。”他忘记把掉下地不见了的那个果子算进去了。童子说：“偷了四个，却说三个。”“这和尚贼头贼脑。”

骂得悟空火冒三丈，他变个假身留下来挨骂，真身却飞到了后园，使出神力把树推倒，再用棒一阵乱打，“哼，大家都吃不成！”

镇元子回来，见果树被毁，急忙追出门去。很快赶上唐僧师徒，使一个“袖里乾坤”的手段，把他们全装进袖子捉了回来。将四人绑在柱上，镇元子吩咐童子：“取龙皮七星鞭来，打唐僧三十鞭！”悟空说：“是我偷了果子，和师父无关，打我吧。”镇元子说：“这猴子倒有良心，好，就打你！”悟空就把腿变成熟铁的，任人家怎样打。

夜里，悟空帮师父、师弟脱开捆绑，又叫八戒找来四棵柳树变成替身，师徒们再次逃出五庄观。第二天早上，悟空忽然打了个寒颤，“不好，在打我的替身了！”那边，镇元子发现打的是柳树，立刻又赶出来，追上唐僧四个，连人带马还装进袖里。

这次，镇元子准备了油锅，要油炸孙悟空。悟空却又将石狮子变成自己，砸破了大仙的锅。但当镇元子要油炸唐僧时，悟空又挺身而出，说：“刚才我怕弄脏油，去解了个手，还来炸我吧。”大仙便正色道：“我也知道你的英名，只是你这次太过分。你若能医活我的树，我情愿与你结为兄弟。”

“这容易！”悟空立即动身。他先去蓬莱仙山找到福星、禄星、寿星。但三星说：“人参果树是仙木之根，我们没办法医活。”

悟空又去找方丈仙山的东华大帝君和瀛洲海岛的九老，他们都帮不上忙。悟空忽然想到：“我为什么不去求观音菩萨？”悟空来到南海紫竹林，观音菩萨一见他就说：“你这猴子一定又闯祸了！……”

观音捧着净瓶跟悟空赶去五庄观，用杨柳枝将净瓶里的甘露洒到树根上。那棵宝树活了过来，树上又结满了人参果。镇元子很高兴，亲手打下几个果子，开了个人参果宴，唐僧也大胆吃了一个。不打不成交，镇元子和孙悟空结成兄弟，分手时还很有些舍不得呢。

《唐僧取经》　习题精选（一）

一、给粗体字选择正确读音。

踏步(tà tā)     印度(yìn  yìnɡ)   整齐(zhěnɡ  zhěn)

昏倒(hūn  hōnɡ) 源头(yuán  yán)   清醒(xǐnɡ  xǐn)

二、读拼音，写汉字。

fā   yuán  dì     quàn  shūō   

(           )     (        )

kǒu kě      xīn ɡān qínɡ yuàn

(     )    (                 )

三、比一比，组词。

劝     喝     脸     源

功     渴     险     愿

四、造句。    

1．又是……又是

2．高兴

《唐僧取经》　习题精选（二）

1．写一写

源　州　劝　甘　愿　喝　渴　洲

2．组词

原（     ）   州（         ）    渴（        ）

源（        ）   洲（         ）    喝（        ）

3．选字填空

丰     风

①今年又是一个（    ）收年。

②一阵秋（    ）吹来，真是凉爽极了。

4．想一想，画线字是什么意思

经过十几年的学习，他成了最有学问的高僧。

①学问高  ②个子高

玄奘高兴得直掉眼泪。

①一个劲儿的  ②跟“弯”相反

5．读一读下面的小知识，再分别用“州、洲”组词语，注意体会它们的区别。

州：象形字。“川”是河流，中间的点像水中的陆地，就是沙洲，“州”是“洲”的本字。现在“州”的基本义是一种行政区域。如：杭州、苏州。

6．你认为唐僧的什么精神最值得你学习？

7．唱唱《敢问路在何方》，你从哪一句体会到取经艰难，写下来。